Pääopettajamme Lü Baochun vastaa kysymyksiin
 Taistelu- ja terveyslajien harrastajilla on usein monia kysymyksiä vailla vastausta. Tällä sivustolla tulemme julkaisemaan useita harrastajien esittämiä kysymyksiä ja näihin vastaa opettajamme Lü Baochun.
Jos haluat ehdottaa kysymystä voit lähettää sen sähköpostilla osoitteeseen
Sähköpostiosoite on suojattu roskapostiohjelmia vastaan, Javascript-tuen tulee olla päällä nähdäksesi osoitteen
Olethan kärsivällinen jos kysymyksesi ei heti ilmesty tälle palstalle. Pyrimme vastaamaan kaikkiin kiinnostaviin kysymyksiin, mutta se vie aikansa. |
|
11.02.2010 22:22 |
Voiko sisäisiä taistelulajeja harjoitella ilman opettajaa?
Vastaukseni on: se on mahdotonta! Minulla on ollut hyvä mestari mutta se on silti ollut vaikeaa. Kuinka sitten voi löytää oikean tavan harjoitella? Pitää olla tarpeeksi älykäs, pitää olla hyvä opettaja ja asian eteen pitää tehdä paljon työtä.
Kiinassa jotkut oppilaat puhuvat myös siitä että antaako opettaja oikeaa opetusta vai ei. On tietysti niin, että jos opettaja ei asiaa opeta, niin oppilas ei voi löytää oikeaa tapaa harjoitella. Voi myös olla että oppilas ei sisäistä oikeaa tapaa vaikka opettaja antaisi kaiken tietonsa. Näin voi käydä etenkin silloin jos oppilas ei tee itse paljon työtä ymmärtääkseen asian.
Jos en itse olisi tavannut mestari Fengiä (Zhiqiang), en olisi tiennyt että tämänlainen (viittaa sisäiseen gong fuun) push hands -pariharjoittelu on mahdollista. Ja jos en olisi tavannut mestari Weitä (Shuren) en vieläkään ymmärtäisi kuinka se on käytännössä mahdollista.
Asian voi tiivistää yhteen lauseeseen. Tarvitaan kolme asiaa: ming shi, gong fu, tian fu. Tämä tarkoittaa: hyvä opettaja, paljon työtä ja tarpeeksi älykkyyttä. |
|
Seisontaharjoitukset ja sisäisen voiman kehittäminen
Kuinkä tärkeitä ovat seisontameditaatioharjoitukset (zhan zhuang) sisäisen voiman kehittämisessä?
Ne ovat toki tärkeitä, mutta pitää tietää kuinka harjoitella oikein. Olen nähnyt monien ihmisten tekevän seisontaharjoituksia ja puhunut heidän kanssaan niistä. Minusta vaikuttaa siltä, että monet eivät tiedä kuinka harjoitella oikein. Mutta seisontaharjoitukset ovat tärkeitä.
Tilanne vastaa taijin harjoittelua: pitää tuntea teoria (ming li), pitää tietää kuinka ohjailla sisäistä energiaa (dong jin) ja pitää tottua liikkeeseen (zhao shu). Näiden vaiheiden kautta voi lähestyä syvällistä ymmärrystä (jie ji shen ming), askel askeleelta. Jos harjoittelet taijia tai xingyitä, sinun tulisi ymmärtää kuinka seisontaharjoittelu ja liikesarjat ovat sama asia. Kummatkin ovat tärkeitä.
Siesontaharjoitusten erityspiirre on se, että paikallaan seistessäsi sinun on helpompi keskittyä yhteen asiaan kuin liikkeessä. Seistessäsi voit kehittää sitä ja pyrkiä sitten ottamaan sen mukaan liikkeeseen. Esimerkkejä tällaisista asioista ovat istuvan asennon omaksuminen ja qi-energian kerääminen dantianiin.
Kuinka paljon seisontaharjoituksia tulisi painottaa suhteessa liikesarjaharjoitteluun?
Se riippuu käytettävissä olevan ajan määrästä ja siitä, kuinka harjoittelija ymmärtää liikesarjaharjoittelun. Kun teet liikesarjaa, teetkö samoja asioita kuin seisontaharjoituksissa: meditaatiota, sisäistä liikettä, sisäisen energian kehittämistä? Jos vastasit kyllä, voit tehdä seisontaa koko ajan. Voit tehdä sitä liikesarjassa ja myös ilman liikesarjaa. Näiden välillä ei pitäisi olla eroa. Niitä ei pitäisi erotella: "Nyt teen liikesarjaa fyysisen liikkeen vuoksi, myöhemmin teen seisontameditaatiota sisäisen harjoituksen vuoksi." Tämä ei ole oikea lähestymistapa taijin kannalta ja osoittaa, ettei harjoittelija vielä ole omaksunut sisäisen harjoittelun ideaa. Sama pätee kaikkiin sisäisiin lajeihin: taijihin, xingyihin, baguaan ja myös eräisiin muihin lajeihin. Niissä seisontameditaatiota tehdään liikesarjassa.
Entä meditaatio istuen, onko se samanlaista?
Se on hieman erilaista, mutta puhukaamme siitä lisää myöhemmin...
Mitä harjoittelijan tulisi etsiä tehdessään seisontameditaatiota? Jotta tietäisimme kuinka harjoitella oikein...
Oikea harjoittelutapa on tietenkin tärkeä, mutta tässä vaiheessa tulee huomata seuraava: monet eri asiat ovat oikein, mutta oleellista on ymmärtää mikä on tämän päivän asiaa ja mikä eilisen. Ja toisaalta mikä on huomista varten. Se mitä teit eilen ei ole väärin, mutta se oli eilistä varten. Sinun tulee siirtyä eilisestä tähän päivään ja miettiä myös jo huomista. Tämä on oikea tapa edetä.
Eli seisontameditaation sisältö ja tekotapa riippuu siitä, millä tasolla olet harjoittelussasi?
Kyllä. Ihmiset ovat erilaisia ja jokaisen pitää löytää oma tiensä. Mestari voi antaa ehdotuksia ja ohjeita. Hän voi näyttää suunnan. Mutta joudut itse harjoittelun kautta etsimään kaiken. Ja sinun pitäisi tietää millä tasolla olet. Voisimme kirjoittaa useita artikkeleita tai kirjan harjoittelun eri tasoista ja siitä mitä kullakin tasolla tulisi etsiä. On syytä edetä askel kerrallaan.
Entä aloittelijat, mitä he voivat löytää seisontameditaatiosta?
Ensin on kehitettävä oikea rakenne kehoon. Yleinen ongelma jota näen usein on se, että ihmiset haluavat harjoitella jotain sisäistä, kehittää sisäistä energiaansa ja opetella hallitsemaan sitä mutta rakenne ei ole vielä riittävä. Kuinka näin ollen voisi olla mahdollistakaan edetä harjoittelussaan? Siispä ensimmäinen askel on sellaisen rakenteen kehittäminen kehoon, jota sisäinen harjoittelu edellyttää.
|
Yksilöllisestä opetuksesta
Kun opetat, seuraatko yleensä yhtä kaavaa vai muokkaatko opetusta yksilöiden tarpeiden mukaan?
Sekä että. Ensin tarvitaan pitkän aikavälin suunnitelma niin koko ryhmää kuin kutakin yksilöä varten. Jokaisen yksilön opettamisessa tulisi seurata suunnitelmaa, muokaten sitä tarvittaessa yksilön mukaan. Eli aluksi yleensä käytän samaa suunnitelmaa kaikille ja kun opin tuntemaan oppilaan paremmin teen yksilöllisen suunnitelman, jota sitten mukautetaan oppilaan tarpeiden mukaisesti. |
Taiji taistelutaitona
Onko mahdollista saavuttaa tehokas taistelutaito harjoittelemalla vain taijia (liikesarjoja, sovelluksia ja pariharjoituksia)?
Se on mahdollista, mutta pitää tietää miten harjoitella oikein. Kaikkiin kiinalaisiin taistelutaitoihin kuuluu harjoitusmenetelmiä, joiden tarkoituksena on kehittää sekä mieltä että kehoa taistelua silmällä pitäen. Näillä harjoitusmenetelmillä pyritään myös löytämään lajille ominainen "idea" tai periaate. Näin on myös taijin kanssa. On löydettävä taijin periaate ja opittava miten sitä voidaan käyttää kamppailussa.
Nykyään taijin harjoittelussa keskitytään yleisesti terveyttä edistäviin harjoituksiin. Taiji on tietysti myös taistelulaji, mutta tätä puolta harjoittelusta ei enää yleisesti painoteta. Lyhykäisyydessään voidaan sanoa, että tuliaseiden yleistymisen myötä vanhojen taistelumenetelmien syvällinen osaaminen on menettänyt merkitystään ja tästä johtuen on myös vähemmän taiji-opettajia, jotka todella osaavat käyttää taijia kamppailuun. Aseella ampuminen on helpompi oppia kuin taistelulajien syvällinen hallinta ja tästäkin johtuen taijin harjoittelun pääpaino on siirtynyt taistelutaitopuolesta terveyttä ylläpitäviin harjoituksiin. Kiinan kulttuurivallankumouksen aikana vanhoja taitoja ei myöskään arvostettu ja paljon tietoa hävisi tuolloin. Perinteisen taistelutaidon oppiminen on pitkällinen prosessi ja vaatii paljon työtä. Tämäkin on yksi syy siihen miksi ei ole kovin monia mestareita, jotka pystyvät opettamaan taijin syvällisempiä osa-alueita. Jos ymmärtää taijin periaatteet, pystyy käyttämään taijia kamppailussa ja myös hyödyntämään taijin terveyttä edistäviä harjoituksia. Taijin periaatteiden löytäminen ja ymmärtäminen vaatii kuitenkin paljon harjoittelua, vaikka saisikin opetusta henkilöltä, joka pystyy niitä opettamaan.
|
|
|
|
|
|
